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大方广佛华严经净行品原文

发布时间:2019-03-03 17:08:03      编辑:朱世喾    阅读次数:

大方广佛华严经净行品原文

《华严经》是佛经中非常重要的经文,我们读诵《华严经》 是有无量的功德的,而《华严经》中又分为很多品,其中《净行品》就是非常好的一品。下面是《净行品》全文供各位师兄阅读,希望能够帮到各位师兄。

尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言。

佛子,菩萨云何得无过失身语意业,云何得不害身语意业,云何得不可毁身语意业,云何得不可坏身语意业,云何得不退转身语意业,云何得不可动身语意业,云何得殊胜身语意业,云何得清净身语意业,云何得无染身语意业,云何得智为先导身语意业,云何得生处具足,种族具足,家具足,色具足,相具足,念具足,慧具足,行具足,无畏具足,觉悟具足。云何得胜慧,第一慧,最上慧,最胜慧,无量慧,无数慧,不思议慧,无与等慧,不可量慧,不可说慧。云何得因力,欲力,方便力,缘力,所缘力,根力,观察力,奢摩他力,毗钵舍那力,思惟力。云何得蕴善巧,界善巧,处善巧,缘起善巧,欲界善巧,色界善巧,无色界善巧,过去善巧,未来善巧,现在善巧。云何善修习念觉分,择法觉分,精进觉分,喜觉分,猗觉分,定觉分,舍觉分,空,无相,无愿。云何得圆满檀波罗蜜,尸波罗蜜,羼提波罗蜜,毗黎耶波罗蜜,禅那波罗蜜,般若波罗蜜,及以圆满慈悲喜舍。云何得处,非处智力,过去现在业报智力,根胜劣智力,种种界智力,种种解智力,一切至处道智力,禅解脱三昧染净智力,宿住念智力,无障碍天眼智力,断诸习智力。云何常得天王,龙王,夜叉王,乾闼婆王,阿修罗王,迦楼罗王,紧那罗王,摩侯罗伽王,人王,梵王,之所守护,恭敬供养。云何得与一切众生为依,为救,为归,为趣,为炬,为明,为照,为导,为胜导,为普导。云何于一切众生中为第一,为大,为胜,为最胜,为妙,为极妙,为上,为无上,为无等,为无等等。

尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言,善哉,佛子,汝今为欲多所饶益,多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德,于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍

离,如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善,当如普贤色像第一,一切行愿皆得具足,于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子,云何用心,能获一切胜妙功德。佛子,

菩萨在家当愿众生知家性空免其逼迫

孝事父母当愿众生善事于佛护养一切

妻子集会当愿众生怨亲平等永离贪著

若得五欲当愿众生拔除欲箭究竟安稳

伎乐聚会当愿众生以法自娱了妓非实

若在宫室当愿众生入于圣地永除秽欲

著璎珞时当愿众生舍诸伪饰到真实处

上升楼阁当愿众生升正法楼彻见一切

若有所施当愿众生一切能舍心无爱著

众会聚集当愿众生舍众聚法成一切智

若在户难当愿众生随意自在所行无碍

舍居家时当愿众生出家无碍心得解脱

入僧伽蓝当愿众生演说种种无乖诤法

诣大小师当愿众生巧事师长习行善法

求请出家当愿众生得不退法心无障碍

脱去俗服当愿众生勤修善根舍诸罪轭

剃除须发当愿众生永离烦恼究竟寂灭

著袈裟衣当愿众生心无所染具大仙道

正出家时当愿众生同佛出家救护一切

自归於佛当愿众生绍隆佛种发无上意

自归于法当愿众生深入经藏智慧如海

自归于僧当愿众生统理大众一切无碍

受学戒时当愿众生善学于戒不作众恶

受阇黎教当愿众生具足威仪所行真实

受和尚教当愿众生入无生智到无依处

受具足戒当愿众生具诸方便得最胜法

若入堂宇当愿众生升无上堂安住不动若敷床坐当愿众生开敷善法见真实相正身端坐当愿众生坐菩提座心无所着结跏趺坐当愿众生善根坚固得不动地修行于定当愿众生以定伏心究竟无馀若修于观当愿众生见如实理永无乖诤舍跏趺坐当愿众生观诸行法悉归散灭下足住时当愿众生心得解脱安住不动若举于足当愿众生出生死海具众善法着下裙时当愿众生服诸善根具足惭愧整衣束带当愿众生检束善根不令散失若著上衣当愿众生获胜善根至法彼岸着僧伽黎当愿众生入第一位得不动法手执杨枝当愿众生皆得妙法究竟清净嚼杨枝时当愿众生其心调净噬诸烦恼大小便时当愿众生弃贪嗔痴蠲除罪法事讫就水当愿众生出世法中速疾而往洗涤形秽当愿众生清净调柔毕竟无垢以水盥掌当愿众生得清净手受持佛法以水洗面当愿众生得净法门永无垢染手执锡杖当愿众生设大施会示如实道执持应器当愿众生成就法器受天人供发趾向道当愿众生趣佛所行入无依处若在于道当愿众生能行佛道向无馀法涉路而去当愿众生履净法界心无障碍见升高路当愿众生永出三界心无怯弱见趣下路当愿众生其心谦下长佛善根见斜曲路当愿众生舍不正道永除恶见若见直路当愿众生其心正直无谄无诳见路多尘当愿众生远离尘坌获清净法见路无尘当愿众生常行大悲其心润泽

若见险道当愿众生住正法界离诸罪难若见众会当愿众生说甚深法一切和合若见大柱当愿众生离我诤心无有忿恨若见丛林当愿众生诸天及人所应敬礼若见高山当愿众生善根超出无能至顶见棘刺树当愿众生疾得翦除三毒之刺见树叶茂当愿众生以定解脱而为荫映若见华开当愿众生神通等法如华开敷若见树华当愿众生众相如华具三十二若见果实当愿众生获最胜法证菩提道若见大河当愿众生得预法流入佛智海若见陂泽当愿众生疾悟诸佛一味之法若见池沼当愿众生语业满足巧能演说若见汲井当愿众生具足辩才演一切法若见涌泉当愿众生方便增长善根无尽若见桥道当愿众生广度一切犹如桥梁若见流水当愿众生得善意欲洗除惑垢见修园圃当愿众生五欲圃中耕除爱草见无忧林当愿众生永离贪爱不生忧怖若见园苑当愿众生勤修诸行趣佛菩提见严饰人当愿众生三十二相以为严好见无严饰当愿众生舍诸饰好具头陀行见乐著人当愿众生以法自娱欢爱不舍见无乐著当愿众生有为事中心无所乐见欢乐人当愿众生常得安乐乐供养佛见苦恼人当愿众生获根本智灭除众苦见无病人当愿众生入真实慧永无病恼见疾病人当愿众生知身空寂离乖诤法见端正人当愿众生於佛菩萨能知恩德见背恩人当愿众生於有恶人不加其报若见沙门当愿众生调柔寂静毕竟第一

见婆罗门当愿众生永持梵行离一切恶见苦行人当愿众生依於苦行至究竟处见操行人当愿众生坚持志行不舍佛道见著甲人当愿众生常服善铠趣无师法见无铠仗当愿众生永离一切不善之业见论议人当愿众生于诸异论悉能摧伏见正命人当愿众生得清净命不矫威仪若见于王当愿众生得为法王恒转正法若见王子当愿众生从法化生而为佛子若见长者当愿众生善能明断不行恶法若见大臣当愿众生恒守正念习行善法若见城郭当愿众生得坚固身心无所屈若见王都当愿众生功德共聚心恒喜乐见处林薮当愿众生应为天人之所叹仰入里乞食当愿众生入深法界心无障碍到人门户当愿众生入于一切佛法之门入其家已当愿众生得入佛乘三世平等见不舍人当愿众生常不舍离胜功德法见能舍人当愿众生永得舍离三恶道苦若见空钵当愿众生其心清净空无烦恼若见满钵当愿众生具足成满一切善法若得恭敬当愿众生恭敬修行一切佛法不得恭敬当愿众生不行一切不善之法见惭耻人当愿众生具惭耻行藏护诸法见无惭耻当愿众生舍离无惭住大慈道若得美食当愿众生满足其愿心无羡欲得不美食当愿众生莫不获得诸三昧法得柔软食当愿众生大悲所熏心意柔软得粗涩食当愿众生心无染着绝世贪爱若饭食时当愿众生禅悦为食法喜充满若受味时当愿众生得佛上味甘露满足

饭食已讫当愿众生所作皆办具诸佛法

若说法时当愿众生得无尽辩广宣法要

从舍出时当愿众生深入佛智永出三界

若入水时当愿众生入一切智知三世等

洗浴身体当愿众生身心无垢内外光洁

盛暑炎毒当愿众生舍离众恼一切皆尽

暑退凉初当愿众生证无上法究竟清凉

讽诵经时当愿众生顺佛所说总持不忘

若得见佛当愿众生得无碍眼见一切佛

谛观佛时当愿众生皆如普贤端正严好

见佛塔时当愿众生尊重如塔受天人供

敬心观塔当愿众生诸天及人所共瞻仰

顶礼于塔当愿众生一切天人无能见顶

右绕于塔当愿众生所行无逆成一切智

绕塔三匝当愿众生勤求佛道心无懈歇

赞佛功德当愿众生众德悉具称叹无尽

赞佛相好当愿众生成就佛身证无相法

若洗足时当愿众生具神足力所行无碍

以时寝息当愿众生身得安隐心无动乱

睡眠始当愿众生一切智觉周顾十方

佛子,若诸菩萨,如是用心,则获一切胜妙功德。一切世间诸天,魔,梵,沙门,婆罗门,乾闼婆,阿修罗等,及以一切声闻,缘觉,所不能动。

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身语意业不造恶,不恼世间诸有情;

正念观知欲境空,无有之苦当远离。

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